关键词：新时代;语言文字研究;中华民族伟大复兴打印推荐内容摘要：关键词：新时代;语言文字研究;中华民族伟大复兴作者简介：　　新时代的语言文字研究，不仅担负着赋予传统语言学以时代价值的重任，更面临着新技术与新国内国际语言需求带来的研究新挑战和新任务。作为语言文字研究的一体两翼，语言文字的基础理论研究和应用研究也迎来承古启今、继往开来的新时代。围绕这一话题，记者采访了上海师范大学对外汉语学院教授陈昌来。明晰语言文字作用与地位《中国社会科学报》：在您看来，新时代为什么要加强语言文字基础理论研究和应用研究？　　陈昌来：语言文字事业在党和国家工作大局中具有重要地位和作用，必须加强语言文字基础理论研究和应用研究。推广普及国家通用语言文字，必须研究好通用语言文字的规范、标准、等级及推广普及的有效机制；发挥语言文字在人工智能时代的价值，要研究好语言文字的信息化和数字化问题；提升中文国际地位和影响力，也必须研究好国际中文教育的规律，研究汉语汉字的特点、规律。语言文字本身的规范化、标准化、信息化、数字化是正确运用语言文字的前提。当前，亟须强化语言文字技术创新与转化，支持数字经济和人工智能发展。语言学还必须

作者：戴建国（国家社科基金重大项目“《全宋笔记》编纂整理与研究”首席专家、上海师范大学古籍整理研究所教授）中国古代笔记是传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，既有对社会重大事件的记录，也有对微观生活的具体生动的叙述。其以质朴、不事雕琢的特色全方位地描述了古代文化风貌和社会生活场景，蕴含着丰富的社会文化信息，内容极为广博，保存了大量不被正史记载的科技、文化、社会史等方面的珍贵资料。宋代人文昌盛，经济发达，儒、释、道兼容并包，对外交流频繁，是中华民族灿烂文化创造的高峰期。这些时代特色，在宋人笔记中都有具体反映和生动记载。宋人笔记注重社会现实，思想性、学术性日趋凸显，并由此深刻影响了宋之后的文学体裁和作品。这一部部鲜活的笔记，记录了先人的伟大发明创造，记录了我们民族认识世界、创造世界的真实活动，构成我们民族文化记忆的瑰丽宝典。传世的宋人笔记大多分散在各种丛书中，有些十分稀见且版本芜杂，有的笔记著作已非原貌，存在不同程度的散佚。或因后人重辑而混乱不堪，错讹丛生；或真伪不一，有题为宋人笔记，实则是宋朝之后的作品，给读者带来诸多困难。因此，对传世的宋人笔记进行系统整理，编纂出版一部笔记总汇，是一项具有重大

百年大党理论创新的成功密码_张志丹.pdf

上海师范大学天华学院党委书记陆建非学校的根本任务是教书育人，党的思想政治工作的对象也恰恰是人。上海师范大学天华学院一贯重视学生思想政治教育工作，学校党委把教会学生做人作为工作的首要职责，坚持文化知识和品德修养紧密结合，德智体美劳五育并举，培养了一批又一批品学兼优的社会主义建设者和接班人。一是把握教书育人本质，确立思政育人办学理念。学校充分认识思想政治工作“传家宝”和“生命线”作用，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，确立了“为做人而学习”的校训，贯穿学校人才培养过程始终。学校将人才规格定位为“培养‘专通雅’协调发展，富有竞争能力的应用型人才”，其中，“专”指专业知识和实践能力，“通”指国际视野和发展后劲，“雅”指礼仪品格和担当精神，以此引领学校思政育人工作。为了把这种认识转化为全校的思想认同和实际行动，贯彻到学生的培养、管理中去，增强学校教育的主动性、针对性和实效性，学校确定了要把“四种人”作为具体的培养目标：讲求诚信、有责任感的“好公民”，找到工作、胜任工作的“职业人”，培养讲究诚信、有责任感的“明白人”，举止文明、富有教养的“儒雅人”。学校选择非营利性办学方向，编印办学理念手

作者：上海师范大学人文学院教授、博士生导师，中国红楼梦学会副会长詹丹自1921年胡适发表《红楼梦考证》标志着“新红学”诞生，历史已经走过了一百年。百年“新红学”风风雨雨，其留下的经验与教训，许多学术刊物都辟出专栏提供了讨论平台。2021年11月28日，中国艺术研究院特邀浙江工业大学梅新林教授作“百年新红学的回望与启示”在线演讲，笔者应邀对谈，就梅新林教授的思考交流，作进一步延伸，现把交流内容形成文字，供大家参考。梅新林教授提出，王国维《红楼梦评论》问世于前“新红学”时期，属于“旧红学”时代的产物，但若从理论创新的前沿与质量而言，则显然应该纳入“新红学”范畴，甚至较之胡适、俞平伯、顾颉刚的“新红学”更为前沿（当然，提出这一看法，其实已经把“新红学”等同于现代红学了）。不过，胡适等创立“新红学”时，没有将批评的矛头对准王国维，而是针对以蔡元培为代表的索隐派，这是一个值得思考的问题。虽然梅教授认为，像王国维这样超越时代的学者、作家以及作品、思想，固然会给我们带来很多的启示，也会带来很多困惑，因而不知如何在时代中进行安置，所以胡适对其避而不谈，也可以理解。对此，笔者认为，这种回避，一方面是时间

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神。”党的十九届六中全会通过的《中共中央明升体育,明升m88备用党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》进一步指出，在党领导的新民主主义革命斗争中，党弘扬伟大建党精神，“实施和推进党的建设伟大工程，提出着重从思想上建党的原则，坚持民主集中制，坚持理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评三大优良作风，形成统一战线、武装斗争、党的建设三大法宝，努力建设全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义政党”。通过认真学习研究伟大建党精神丰富而深刻的内涵，能够进一步理解和领会《决议》提出的“从党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功”所蕴含的红色精神基因和优秀文化传承。基于唯物史观，我们可以清晰洞察到，伟大建党精神不仅是党的精神之源，更是党的方向之源、动力之源、胜利之源，从而使我们无论在怎样的历史境遇中都能更加坚定自觉地践行初心使命、创造美好未来。推进新时代强国建设，必

慨然有“矫世变俗”之志今年是王安石诞辰1000年。宋真宗天禧五年（公元1021年12月18日），一个婴儿呱呱坠地。周围人可能都预料不到，这名婴儿日后会在北宋政治舞台上大放异彩，并名垂史册。「立论极严，如其为人」王安石，字介甫，号半山，北宋临川（今江西抚州）人，宋仁宗庆历二年进士及第。因被封为荆国公，故时人呼为王荆公；又因谥号为“文”，世人又称其为王文公。《宋史》评价，王安石生性不好华丽服饰和美酒佳肴，“自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗”。他性格倔强，“遇事无可否，自信所见，执意不回”，就连他的政治对手司马光也说“人言安石奸邪，则毁之太过，但不晓事，又执拗耳”。明代冯梦龙在《警世通言》中评说：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”这种性子，使他做事果断、勇于担当，也让他在地方治理、熙宁变法中敢于冲破传统观念，进行大刀阔斧式改革。因其执拗的个性，王安石的诗文也与众不同。刘师培在《论文杂记》中评论，王安石之文，“最为峻削，而短作尤悍厉绝伦，且立论极严，如其为人”。钱锺书《谈艺录》则表示，王安石“在朝争法，在野争墩，故翰墨间亦欲与古争强梁，占尽新词妙句，不惜挪移采折，